据传，契丹族的起源地是现今东北的西拉木伦河与老哈河流域，最初属于鲜卑族的一支分支。
最初，契丹人以部落形式生活，生活方式游牧不定，没有固定的居住地点。
因此早期历史中对契丹人的记载极为稀少，直到北齐天保五年编写的《魏书》中，契丹族的身影才首次被正式提及。
契丹族长期的游牧生活导致他们抵御外敌入侵的能力较弱，在李唐王朝前，他们经常遭受邻近部落和王朝的侵袭和压迫。
北齐时期，文宣帝亲自率军南下进攻契丹部落，这场战争最终以契丹的失败告终。
同时，北齐军队俘获了超过十万契丹人，缴获了数十万头牲畜，契丹族遭受了沉重打击。
此后契丹族在养精蓄锐期间，又遭遇了突厥的入侵，导致“部落离散，非复古八部”的局面出现。
直到隋朝初期，契丹族归顺于突厥和隋朝，才逐步恢复元气。
即便如此，契丹人依然经常受到各种压迫和欺凌。
唐朝初年，政权尚不稳固，特别是东突厥势力依然强大。为牵制东突厥，唐朝对周边少数民族采取笼络政策，凡愿成为附属国的部落，唐朝都会给予保护和支持。
唐太宗时期，当时的契丹仍受突厥残酷统治，一旦唐朝伸出友谊之手，契丹人便毫不犹豫地归顺。
唐太宗对此表示欢迎，双方迅速达成共识。
在大唐的庇护下，契丹族迅速发展壮大。
据史料记载，唐太宗曾赐予契丹首领旗鼓，并开展贸易往来，更以公主和亲来巩固两国关系。
但随着契丹日益强盛，他们与唐朝的关系开始微妙变化。
唐朝晚期，因朝廷内忧外患，特别是河朔三镇局势紧张，朝廷无暇顾及契丹事务，导致契丹时而归顺，时而叛乱，关系反复无常。
公元907年，耶律阿保机继承契丹可汗之位，整合各部落，共同建立辽国，从此契丹族的实力大幅提升。
逐渐地，契丹族不满足于原有状态，开始觊觎中原土地，发动多次战争，掠夺大量土地。
契丹族既神秘又凶猛。
其鼎盛时期，国土面积达到约500万平方公里，几乎占据了中原的半壁江山，人口数量激增数十倍。
贝加尔湖、库页岛、阿尔泰山、河北、山西以及燕云十六州等地都曾是辽国疆域，辽国与北宋长期形成对峙局面。
当时，西方国家将契丹视为辽阔富饶的国家，如同伊甸园般美好，心生向往。
然而，这样强盛的辽国只存在了短短百年，最终被曾经的“小弟”女真族所灭，这其中究竟隐藏了什么深层原因？
辽国灭亡后，150万契丹人又流落何方？
辽国是中国历史上极为强盛的游牧王朝之一，首次实现东北与漠北地区的统一。
辽国的强大也映射出中原王朝的衰弱，尤其在北宋时期，辽国与宋朝对峙长达160多年。
北宋初年，宋太宗攻克北汉后又顺势北伐辽国，战势一度锐不可挡。
但在攻打幽州时陷入困境，随后在高梁河被辽军击败，宋太宗负伤退兵。
辽军随后多次南侵骚扰，给北宋带来极大压力。
雍熙三年，宋太宗决定发起三路北伐，结果中路部队全身而退，其他路线则惨遭覆灭。
此后，北宋放弃收复燕云十六州的计划，转而实施防御策略。
两国虽偶有冲突，但无大战，直到景德元年，辽军突袭南下，迅速攻至黄河北岸澶州，令宋朝震惊。
于是双方签订协议，以白沟河为界，宋朝每年向辽国进贡10万两银子和20万匹绢布，两国关系得以稳定。
此外，辽国多次打压金国，而金国由谁建立呢？
1115年，女真族首领完颜阿骨打建立了金国，初期金国势弱，难以威胁辽国，反而经常受辽国欺凌。
经过长时间压迫，金国终于忍无可忍，与宋朝结盟，共同讨伐辽国。
此前金军已攻占辽国东京辽阳府和上京临潢府，声威大振。
北宋也不愿再臣服于辽国，且有意借机夺回燕云十六州，宋徽宗派使者与金国谈判。
宋徽宗派武议大夫马政携同高药师等人乘船出海，以购马为由与金国商议，多次秘密谈判。
宣和二年，宋金两国达成夹攻辽国的协议，宋军攻击燕京，金军攻辽中金大定府，并占据长城以北诸州县。
1125年，金军如离弦之箭般冲击辽国首都，展开激烈屠杀。
辽军在宋金夹击下节节败退，最终辽国覆灭，百姓伤亡惨重。
部分侥幸逃出的契丹人西迁至西北地区，建立了西辽；另一部分拥护耶律淳，建立北辽。
但不久后，西辽被蒙古铁骑击溃，北辽不到一年即被金军灭亡。
契丹人仅剩约150万，流散四方，辽国也成为历史记忆中的一个篇章。
随之消失的，还有契丹族的文化、文字、服饰及其后裔踪迹，几乎没有留下任何实质性痕迹，给后世研究带来巨大困难。
多年来，历史学者致力于解开契丹之谜，但因资料匮乏，谜团始终未解。直到一封来自远方的信件，才开启了真相之门……
1922年，一名比利时传教士克尔文远赴内蒙古调查，意外在一座古墓中发现一块刻有奇怪符号的石碑。
这些符号与汉字形态有许多相似之处，似乎是一种文字，经专家考证，这便是契丹文字。
然而尽管知道这是契丹文字，专家们却无法破译其含义，石碑内容依旧成谜。
辽国灭亡后，关于契丹的文献逐渐消失，契丹文字也失传，几百年间这些文字成了难解的谜题。
尽管如此，仍有许多专家学者孜孜以求，试图揭开契丹的秘密。
中国社会科学院著名专家刘凤翥先生便是其中之一，他将毕生心血投入契丹文化的研究。
他早年曾深入研究契丹族，试图通过对比民族风俗习惯，寻找契丹后裔的踪迹。
遗憾的是，契丹人似乎真的凭空消失，难以寻觅踪迹。
在民俗文化方面，刘凤翥查阅大量文献并进行了实地考察，依然未发现有价值线索，证明此路难行。
就在大家感到无计可施时，1996年，一封来自内蒙古的信件送到了刘凤翥手中。
起初人们认为是误投，但刘凤翥细看后发现，信中自称寄信人为契丹族后裔。
见此署名，刘凤翥十分激动，认真阅读信件内容，信中写道寄信人与族人可能正是契丹后裔。
若此言属实，便有望揭开数百年谜团，了解辽国灭亡后契丹命运，填补历史空白。
他立即启程前往内蒙古，想与信件作者达斡尔族青年邱志德会面，解开心中疑惑。
达斡尔族是内蒙古的少数民族，讲蒙古语。
信件作者正是该族青年邱志德，他得知刘凤翥研究契丹，便萌生合作之意。
邱志德希望刘凤翥能帮助他们寻找祖先。虽然他们不确切知道祖先是谁，但一直自认是契丹后代。
刘凤翥考察当地后获悉，传说莫力达瓦边界处有一古老“边堡”，据说是契丹族派去建造的。
邱志德说：“辽国灭亡后，幸存契丹人四散逃亡，形成多个小团体，有些重新游牧，有些融入他族，至今未有定论。”
他还拿出许多物件作为佐证。
刘凤翥发现达斡尔族在服饰和体育活动上与契丹有相似之处，但仅凭这些无法证明二者关联。
于是刘凤翥决定进行DNA鉴定以验证血缘关系。
此前内蒙古出土过一具契丹女子遗骸，确认其身份后，只需将她的基因序列与达斡尔族人基因比对即可。
DNA检测结果公布后，众人兴奋不已，显示达返回搜狐，查看更多