军队哗变可不是闹着玩的，这支能征善战的部队要是叛变，甚至杀向邺城，后果不堪设想。曹军将帅们都认为，一定要不惜代价阻止青州兵，若青州兵抗命不从，则以武力镇压。老成持重的贾逵又一次力排众议，他深知青州兵只是思念故土，厌倦了战争，倘若以武力镇压，将会逼他们造反。他不仅没下令讨伐，反倒发布一道命令，凡青州兵所过之地，当地官府应提供给他们必要的粮秣。青州兵的习性，没得吃就四处抢掠，这可不行，得让他们有吃有穿。这支历史上赫赫有名的青州兵团，就这样无声无息地解散、消失了。
得知父亲的死讯后，鄢陵侯曹彰马不停蹄地从长安赶往洛阳奔丧。在曹操诸子中，曹彰是最为骁勇的一人，他见到贾逵后，张口便问：“父王的印玺在哪里呢？”
看来，想争夺王位的人，不只是曹丕与曹植。
据《三国志》所述，曹彰“善射御，膂力过人，手格猛兽，不避险阻”。勇敢固然可嘉，不过曹操并不看重匹夫之勇，就连吕布、关羽这样天下无敌的勇士，最终也成了失败者。曹操曾教训曹彰说：“你不好好读书，只喜欢骑马击剑，这只是一人之勇，何足贵也。”曹彰不以为然地说：“大丈夫当成为卫青、霍去病那样的英雄，率领十万大军骑驰沙漠，驱扫戎狄，建功立业，岂能当个博士。”后来曹彰率军平定匈奴人之乱，也算是实践了自己的人生信念。
很显然，曹彰对曹丕、曹植两兄弟的文人气质颇为不屑，他当着贾逵的面问父亲曹操的印玺在哪儿，大有觊觎神器之意。不料贾逵当面给他泼了一盆冷水：“国家已有储君，先王的印玺，不是你所能问的。”遭贾逵当头一棒，曹彰这才悻悻而退。
此时的邺城（魏国都城）也人心惶惶。
曹操突然去世，令曹丕与邺城留守官员不知所措。在太子曹丕手下当差的中庶子司马孚（司马懿的弟弟）果断地以办理丧事为名，动用禁卫军以维持邺城秩序。此时的魏国名义上是诸侯国，按照规矩，必须等皇帝（汉献帝）下达诏书后，才能正式即位。尚书陈矫力主曹丕马上即位，他对众臣僚说：“如今大王的爱子曹彰正守在灵柩之侧，万一有变，国家社稷危矣。”
纵观中国历史，每当权力交接之际，总有刀光之灾。为了权力，兄弟相残的事情还少吗？亲兄弟是靠不住的，要是曹彰炮制出一个什么曹操遗言之类的东西，或者有类似赵高这类的阴谋家从中挑拨，那么魏国可能陷入内战而致万劫不复。
陈矫一番话，令曹丕毛骨悚然，赶紧宣布准备即位大典。第二天，曹丕正式继承王位，以杜绝其他兄弟夺权的企图。有名无实的汉献帝也下达一份所谓的“诏书”，授丞相印以及魏王的印玺，同时保留冀州牧的头衔。这样，曹丕全盘接收父亲留下的政治遗产，成为魏国独一无二的统治者。
不过，权力场上的血雨腥风并未结束。
曹植集团首当其冲地遭到清算。
这种事本无须曹丕亲自动手，早有跳梁小丑认清时局，大力讨好新王。临淄一个名为灌均的官员，上书控告曹植：“临淄侯曹植酗酒闹事，言行狂悖傲慢，还威胁魏王派来的使者。”欲加之罪，何患无辞。作为曹丕最大的政治对手，曹植的政治生命实际上已经结束。他被贬为“安乡侯”，其党羽丁仪、丁廙两人遭到满门抄斩的悲惨下场。
在曹丕看来，曹植毕竟是文人，手握兵权的曹彰或许更危险。曹彰不仅骁勇善战，还曾流露出窥视王印的野心，这叫曹丕如何放心得下？曹丕即位后，立即把曹彰打发回封国。三年后，曹彰前往洛阳朝见已当上皇帝的曹丕，却意外暴死，令人生疑。据《三国志》所记，曹彰是病死，然而其他野史却有不同说法。《世说新语》记，曹丕十分忌讳曹彰的勇武，便想了一计除掉他。他约自己的弟弟到母亲卞太后阁中下棋，在枣里放毒，曹彰不知是计，吃进毒枣。母亲卞太后发现曹彰中毒，赶紧差人去提水，多喝点水或许能缓解毒发，曹丕早派人把取水的瓶瓶罐罐打碎，不久后，曹彰便毒发身亡。这则记录是否属实，现在也说不清楚，但既有此传闻，想必也并非完全是空穴来风。曹彰死后，曹丕还打算害死曹植，母亲卞太后悲恸地说：“你已经杀了我的彰儿，不能再杀我的植儿了。”
同样在《世说新语》中，还有曹丕想杀曹植的记载，这便是著名的“七步诗”的来源。据说曹丕命令曹植在七步之内写一首诗，写不出就把他处死。要换了别人，七步之内写一首诗，简直比登天还难，但曹植果然才华过人，他还没走七步，便吟出一首诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”这个是七步诗的原型，后来在流传过程中，六句诗被缩短为四句：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”这首诗，一针见血地道出了权力超越亲情的残酷现实，在封建王室，兄弟相残的故事没完没了地上演，在曹植之前及之后，还有无数的悲剧在重复着。曹植七步成诗，救了自己的性命。在政治斗争中他是失败者，不过，失之东隅，收之桑榆，他在另一个领域却取得巨大的成功，成为那个时代最富创造力、最优秀的诗人与文学家。
总的来说，魏政权交接还算顺利，冀州袁氏兄弟、荆州刘氏兄弟内讧的局面并没有在魏曹政权重演，这得益于曹操一帮旧臣对曹丕的鼎力支持。不过，地方诸侯显然意识到叛乱机会的到来，特别是曹魏政权统治比较薄弱的河西，各路诸侯已是蠢蠢欲动。
为了加强对河西走廊的控制，魏王曹丕把安定太守邹岐提拔为凉州刺史。实力派地方军阀、西平太守麹演趁机起兵，武力抗拒邹岐入凉州。
麹演曾是韩遂的部下，五年前（公元220年），他杀死韩遂，将其首级献给曹操。这种卖主求荣的小人原本就是靠不住的，既对韩遂不忠，又怎么会忠于曹魏呢？麹演害怕的人只有曹操，如今曹操既死，正是自己东山再起、称霸凉州的大好时机，岂能容曹丕染指呢？
河西向来是动荡之地，一有风吹草动，就有人跟风。麹演拉起反叛的大旗，其他郡县纷纷响应。豪强张进自立为张掖太守，把原太守杜通给抓了起来；黄华自立为酒泉太守，把原太守辛机给赶走了；武威郡的胡人也趁势起兵，武威太守毌丘兴慌慌张张地向金城太守兼护羌校尉苏则求援。
此时河西已乱成一锅粥，军阀们纷纷自立，只有金城郡还控制在曹魏政府手中。金城郡之所以没有被叛军占领，是因为这里驻扎有一支精锐的武装部队，由将军郝昭统领。此时武威郡十万火急的求援书被交到金城太守苏则手中，要不要救援呢？部下们纷纷表示：叛军四起，人数太多，光靠金城郡的武装远远不够，必须坐等朝廷出动大军。
金城太守苏则与将军郝昭商量，认为叛军虽然声势浩大，数个郡都宣布独立，但这些军队多是临时拼凑起来的乌合之众，而且各郡之间不协调，各自为战，倘若及时出兵平乱，定可将其击破。若是等待朝廷救援，错失良机，到时叛军达成统一阵线，河西势必不保。
决心既下，苏则与郝昭集结精锐部队，救援武威郡。攻打武威的胡人部落本就形同一盘散沙，他们只是趁火打劫罢了，一见曹军杀来，便望风而降。
武威解围后，苏则、郝昭与毌丘兴合兵，进剿盘踞在张掖郡的张进。一向在政治上投机倒把的麹演突然又来了个一百八十度的转变，宣称要助苏则一臂之力，剿灭张进。其实麹演只是迷惑苏则，想找机会临阵反戈一击，打曹军一个措手不及。然而麹演自以为聪明，苏则表面上答应他，实则布下天罗地网。麹演率三千人马前来会师，刚进苏则大营便被缴了械，苏则一声令下，麹演的脑袋搬了家。
偷鸡不成，血本无归。麹演一死，其党羽一哄而散，这支河西最强的叛军，竟在一夕之间灰飞烟灭。曹军声势大振，苏则收麹演之残兵，力量更强，围攻张掖，破城后斩杀张进。此时硕果仅存的叛军头目黄华情知大势已去，只得献酒泉郡投降。
有赖苏则的机智与果敢，河西四郡的叛乱很快被平定，这也是他献给新即位的曹丕最厚的一份礼物。
俗话说，一朝君主一朝臣。换了个君主，自然有人要抢着立功。像苏则这样在战场上建功立业是比较辛苦的事，有没有捷径可走呢？当然有了——劝魏王曹丕称帝！这只是耍嘴皮子的活儿，简单无风险。
有两个人冒泡了。
一个是左中郎将李伏，他上书称魏应取代汉室，理由何在呢？在于神秘的预言书，他从一本名为《孔子玉板》的书里找到预言，这是一本谶纬之书。所谓“谶纬”，就是谶书（又称图谶）与纬书。我们知道儒家经典称为“经”，在汉代时兴起一种与传统不同、以迷信附会儒学的学说，称为“纬”，其著作称为“纬书”。谶书则是预言书，秦汉时代有许多著名的预言，包括预言秦始皇之死、刘秀称帝等。谶纬之学在东汉大行其道，其中的原因就在于开国皇帝刘秀对谶纬深信不疑，他还是平民百姓时，民间就流行“刘秀将称帝”的预言。刘秀的迷信令谶纬之学风靡天下，各种神秘预言书的问世也就不奇怪了。
与太史丞许芝相比，李伏对谶纬的研究只能算小儿科。许芝一鼓作气引用了五本以上的预言书，包括《春秋汉含孳》《玉板谶》《春秋佐助期》《孝经中黄谶》《易运期谶》，从中寻找出魏代汉的预言，果真是博学之士。他与李伏共同上书称：“魏以代汉，见于图纬，其事众甚。”
李伏、许芝两人上表劝进，其他臣子焉肯落后，纷纷上书，个个慷慨激昂地要求曹丕称帝。
对此，曹丕一概拒绝了。
汉献帝也是个明白人，既然曹丕称帝呼声这么高，自己不表态就太不识时务了。天无二日，民无二主，皇帝只能由一个人当。说实话，汉献帝可能是最不想当皇帝的人了。皇帝是天之骄子，人上之人，但他这个皇帝说穿了只是木偶。先是董卓把权，然后是李傕，然后是曹操，没有一个人把他放在眼里，他甚至保全不了妻妾的性命。这样的皇帝不如不当，当个平民百姓倒省去种种忧愁与恐惧。
很快，一辆马车从许都驶向邺城，车上载着皇帝的御玺与诏书，诏书的内容就是当今皇帝要把帝位禅让给魏王曹丕。望着象征无上权力的御玺，曹丕满心激动，不过他还要象征性地表示谦逊，于是连上三道奏章推辞。汉献帝坚持己见，曹丕最后“无奈”地接受帝位。
十月二十九日，曹丕正式接受皇帝之玺绶，登基称帝，史称魏文帝。
（摘自《有趣得让人睡不着的三国史》醉罢君山/著 哈尔滨出版社/出版）
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